“একদিন গভীর রাতে চাঁদ ওঠে, গোবর নিকানো আঙিনায় মাদুর পেতে সাজু রূপাইয়ের কোলে শুয়ে রয়, তাই একসময় বাঁশির বাজনা থেমে যায়। কারণ যাকে শোনানোর জন্য রূপাই এতদিন বাঁশি বাজিয়েছে, সেই মানুষটি এখন তারই ঘরে।” পল্লীকবি জসীম উদ্দীনের আখ্যানকাব্য “নকশী কাঁথার মাঠ” রচনায় এইভাবেই মাদুরের প্রসঙ্গ উঠে আসে। তাছাড়া অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছিলেন, “বাংলার রোজকার কাজের জিনিসেও…

মনে নেই সেটা আমার কত বছর বয়স, আমার মা বাবা একটা বিশেষ রাজনৈতিক আদর্শে বিশ্বাসী। ওদের ই কিছু এক টা জমায়েতে আমায় নিয়ে গিয়েছিলেন। ততদিনে নাম শুনছি কি সব অদ্ভুত মানুষদের..কি যেন নাম সব ম্যাক্সিম গোর্কি, নিকোলাই অস্ত্রভস্কি। আমার ওসব ভালো লাগেনাl বুঝি ই না কিছু। কি সব কঠিন বিষয় নিয়ে আলোচনা। তবে আমার আকর্ষণের…

সুজলা-সুফলা  বাংলার  ঘরে-ঘরে  উৎসবের  আমোদ  রীতিম’ত  বাঙালিবিলাসের  দিনপঞ্জি। এই উৎসব  আসে  বছরের  প্রতি  পদে পদে। পুজো-পার্বণের  সঙ্গেই  শীলমোহরে  খোদিত  বাঙালির  আরাধ্য  দেবদেবীরা। বাংলা ও বাঙালির লোকদেবতা ষষ্ঠী, গাজীপীর, ঘেঁটু, ধর্মঠাকুর, ওলাইচণ্ডীরা ছায়াঘেরা বৃদ্ধ বনস্পতির কোলেই আশ্রয় পেলেও পৌরাণিক দেবতা শিব, দুর্গা, কালী, রাধাকৃষ্ণ চিরদিনই প্রতিষ্ঠিত দেবালয়ে স্থান পেয়েছে। যেহেতু বাঙালি আবেগের দাস, তাই নিজের থেকে…

“Gar firdaus bar-rue zamin ast, hami asto, hamin asto, hamin ast.”“If there is a heaven on earth, it’s here, it’s here, it’s here. ”Mughal Emperor Jehangir said it all when he visited Kashmir in the 17th century. সম্রাট জাহাঙ্গীর কাশ্মীর সম্পর্কে যা বলেছেন তা যে শতকরা ১০০ শতাংশ সত্যি সেটা বুঝতে গেলে আপনাকে পা রাখতেই…

“মধ্যে লুটায় দিগন্ত-জোড়া নক্সী-কাঁথার মাঠ;সারা বুক ভরি কি কথা সে লিখি, নীরবে করিছে পাঠ!” কাঁথা বা কেন্থা বা শুজনি প্রধানত গ্রামবাংলার মহিলাদের হাতে তৈরি সেলাইয়ের কাজ করা আচ্ছাদন বস্ত্র। এটি কম্বলের তুলনায় পাতলা, সাধারনত একাধিক পুরোনো শাড়ীর পরত দিয়ে কাঁথা তৈরি করা হয়ে থাকে। কাঁথা মূলত লোকশিল্প হিসেবে পরিগণিত। অত্যন্ত দক্ষ ও কুশলী হাতে, নৈপুণ্যের…

অনুলিখন : নীলিমেশ রায় কথাবৃক্ষঃ কোনো গান কেন নাচের গান হয়ে ওঠে?মধুবনীঃ নাচ মানে তাল, লয়, ছন্দ। নাচের মধ্যে যে অভিব্যাক্তিগত দিক আছে, তা আসলে কিছু মুহূর্তেরই প্রকাশ। রবীন্দ্রনাথের গানের মধ্যে “বিপুল তরঙ্গ রে” যেমন নাছের গান হিসেবেই পরিচিত, কারণ এই গানটি মূলত ছন্দ-প্রধান। এই গানে নৃত্যশিল্পী নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। কিন্তু, “আজি বিজন ঘরে”…

বর্গীদের আক্রমণ প্রতিহত করবার তাগিদে ‘মারাঠা ডিচ’-এর খনন কার্য্য শুরু হল ১৭৪২ নাগাদ। চিৎপুরের গঙ্গার ধার থেকে চক্রাকারে বাঁক নিয়ে সে পৌঁছল দক্ষিণ পশ্চিমে পুরনো কেল্লার নীচে – বাদামতলার পাশ ঘেঁষে। বাদামতলা তখনও জল জঙ্গল ঘেরা – সাহেবদের মূল বসতি থেকে খুব দূরত্বে না হলেও – ওদিকে খুব একটা যাতায়াত নেই তাঁদের। সিরাজদ্দৌলার কোলকাতা আক্রমণ…